卡利亚里队官网:盛世風襲北京城,金秋月覽長安客(中篇)

  在古代社會中,女子的地位一直位于男子之下,也總被限制不準許做許多事情。但在唐代這樣一個“特立獨行”的朝代,女子可謂是迎來了自己的春天。
  
  唐代是一個民族大融合的時代,加上各族人民齊聚長安,各地風俗文化兼收并蓄,使得唐人的觀念發生了些許變化,這些變化也包括對女子的認同度。唐代的女子不但可以對政治侃侃而談,還可以同男子一樣騎馬射箭、進行馬球蹴鞠這樣的競技運動;除此之外,男子對于女子的想法和意見也是十分看重,大大提高了她們的地位。在政治上有“恃寵而驕”的長孫皇后、“第一女皇”武則天、德才兼并的徐惠;在文學上則有著名的四大女詩人魚玄機、李冶、薛濤、劉采春等……這些女子的成就無論在前朝還是后世都是不常見的。因此,唐代的女子在這樣的氛圍中成長,不但見多識廣,而且充滿自信和盛氣。
  
  -首飾篇

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  唐·鎏金摩羯紋銀釵(現藏于陜西歷史博物館)
  
  此釵工藝為鎏金,經過歲月的沖刷,只有釵首上還殘留了些鎏金的痕跡;釵首花葉鏤空,做工精良,邊緣似有摩羯的紋樣;釵腳修長,頂端處結作一束,連接剪紙式的釵首。
  
  釵和簪對古代的女人來說,是必不可少的裝飾品。古代女子都為長發,她們要將長發盤起,并保證其不宜松散,于是就將釵或簪插在頭上,用來固定盤好的發髻。但二者萬不能混為一談,釵作成雙股,而簪只作成一股。古代女子行笄禮時,所戴之物也為簪子,并非釵。
  
  銀釵并不像我們印象中或在電視劇中那些貴婦夫人所戴的那樣小巧,它的釵首雖薄,但體型差不多有半張A4紙大小,無一處不透露著恢弘大氣,頗具盛世之范。

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  唐·鎏金刻花銀項圈(現藏于陜西歷史博物館)
  
  古代項圈很是普遍,一般都用來保平安。它的材料也通常是金、銀、銅,富貴人家會鑲嵌珍珠或者寶石。
  
  該項圈外部繪有“S”型紋樣;間飾鎏金金團草紋,除鎏金遭侵蝕外,其余部分保存較完整。
  
  因其過小的尺寸,看到它的第一眼,下意識地覺得和現代女性所佩戴的發箍有些類似,甚至冒出唐代婦女就有戴發箍的想法??戳私檣懿胖っ魑業南敕ㄊ譴砦蟮?,具體用途需進一步考證。

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  唐·水晶項鏈(現藏于西安市文物?;た脊叛芯吭海?/div>
  
  此項鏈共有92顆水晶珠,3顆藍色料珠,4顆金扣,2顆紫水晶吊墜和2顆綠松石吊墜組成。水晶的體型大小不一,整體均偏扁球狀;4顆吊墜一端大一段小,小的那端鑲嵌于金扣內,做工精巧,十分精美。
  
  即使經歷了千年的埋藏,項鏈的水晶仍晶瑩剔透,頗具光澤。
  
  -妝容篇
  
  首先,我們來看一下唐代婦女是如何化妝的。

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  唐代女子化妝順序圖(圖來源百度)
  
  頗具盛世風范的“七步妝”:
  
  1、敷鉛粉(類似于現在的粉底)
  
  2、抹胭脂(類似于現在的腮紅)
  
  3、畫黛眉(不同時期有不同的流行畫法)
  
  4、貼花鈿(之前網上流行的“媚娘妝”)
  
  5、貼面靨(嘴唇兩邊的兩個圓點)
  
  6、描斜紅(在眼睛外側畫)
  
  7、涂唇脂(此類涂法會被人說和風,實際是日本模仿唐代的口紅涂法)
  
  接下來,我們看看裝化妝品的容器和工具。

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  唐·銀盒(現藏于西安市文物?;た脊叛芯吭海?/div>
  
  圖中上為盒蓋,下為盒身,兩者皆刻滿花紋,且均以魚子紋做地(魚子紋是形如魚子的紋飾,圖中銀盒蓋和底部的點狀圖案),側面一周飾以如意云紋。
  
  蓋面兩只鴛鴦各銜一枝立于蓮瓣上,兩枝中間以一花朵連接,蓮花下方有花葉紋;盒底的兩只鴛鴦分別站在兩片荷葉上,共同銜著一個同心結。
  
  銀盒整體平面呈圓形,淺腹,圜底,且盒內殘留少許干縮黑色粉末狀物,粉末狀物應該是唐代婦女用的脂粉。銀盒做工精致,攜帶便捷。
  
  銀盒上刻鴛鴦荷花,象征百年好合、只羨鴛鴦不羨仙的美好愛情。

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  唐·妝具(現藏于中國國家博物館)
  
  上:菱花金背鏡,流行于初唐、盛唐(公元7世紀-8世紀),存世較少;
  
  中:剪刀,多為女紅工具;
  
  下(左起):梳子,盛唐時期的婦女多愛在發髻上插梳子,對于梳背的裝飾要求很高,或鑲嵌寶石,或包金葉鏤花,帶有濃郁的奢華色彩;
  
  銀盒,根據其體型推斷,應是裝脂粉用的;
  
  蚌形盒,主要流行于盛唐(8世紀中葉),用于裝胭脂、口脂等化妝品。
  
  當你想畫出一副自己最滿意的妝容時,鏡子是你必不可少的東西。
  
  我們來欣賞一下唐代的銅鏡吧。

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  唐·嵌銀瑞獸紋菱花鏡(現藏于陜西歷史博物館)
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  唐·螺鈿花鳥紋八出葵花鏡(現藏于陜西省考古研究院)
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  唐·鴛鴦系綬花枝鏡(現藏于西安博物院)
  
  這些銅鏡的設計別出心裁,頗具深意,工藝精湛,無處不彰顯盛世之“大美”。
  
  -衣著活動篇

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  唐·男裝女立俑(現藏于西安博物院)
  
  此婦女身上所著的是圓領窄袖袍,內著半臂;頭戴黑色幞頭,典型的男裝。
  
  唐代開放的風氣,使得女性地位提高,她們亦可以做同男子一樣的事情,穿男裝也便不奇怪了。
  
  女著男裝,在壁畫中也有所體現:在韋浩墓壁畫中,有一幅攜嬰飼鳥出行圖,其中有一侍女便是著男裝。

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  唐·攜嬰飼鳥出行圖 局部 (現藏于陜西考古研究院)
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  唐·三彩女子騎馬俑(現藏于陜西省考古研究院)
  
  盛唐吸引大量胡人客商涌入,胡服也因此也成了社會新潮流。
  
  馬上的女子身穿胡服,英姿颯爽。
  
  唐·彩繪風帽女陶俑(現藏于中國國家博物館)
  
  女陶俑身穿對襟小袖衣,寬高腰長裙,披帛;頭上所戴在中原地區卻并不常見,這是西北地區的一種風帽,可以阻擋一些風沙,極具鮮明的地域色彩。
  
  接下來,都是大家常見的唐代婦女服飾了。
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  唐·雙髻、高髻陶女俑(現藏于中國國家博物館)
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  唐·三彩陶女俑(現藏于中國國家博物館)
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  唐·三彩拱手女立俑(現藏于陜西歷史博物館)
  
  通過這些服飾、發型,我們也可以進一步研究推斷當時社會的審美和風尚。

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  唐·彩繪陶腰鼓女坐俑(現藏于昭陵博物館)
  
  唐代腰鼓多用于西涼、龜茲、高昌等諸樂中,是當時常見的樂器之一,因演奏時將其掛于腰間而得名。
  
  腰鼓分為正鼓與和鼓兩種,以杖擊打的成為正鼓,聲音洪亮高亢,而安塞腰鼓繼承的是正鼓的演奏方式;以手拍擊的則稱和鼓,聲音低回婉轉;圖中女子用手直接拍擊鼓面,因此推斷此腰鼓為和鼓。

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  唐·彩繪陶騎馬帶猞猁獵胡女俑(現藏于西安博物院)
  
  唐代人對外傳文化接受很快,因此馬球、胡旋舞等有趣的胡文化傳入了長安,還有獵豹、猞猁等也隨之而來。
  
  除了溫婉大氣外,長安的女子也很豪邁。她們經?;岵斡腡髁緣然疃?,一大顯身手還真可能也把男子都比下去。圖中坐在女子后面的小猞猁,它們和獵豹一樣,是捕獵的能手,為貴族所喜愛。
  
  唐代女子可婉約可豪放,是盛世中綻放的一朵朵牡丹花,她們的存在也渲染了大唐精彩的文化。想要了解她們更多,就請去到國博,細細品味充滿盛世美的大唐女子吧。
  
  ·獨為異鄉客,愿做長安人
  
  據統計,唐代長安城人口達185萬人。這個數字中除了唐代本地居民外,還有一個特殊的群體:來自回鶻、突厥等地的使者和客商。也是這些外域人的到來,為絢爛多彩的大唐文化添了更多彩的一筆,他們與本地居民共同構成大唐子民,創造了盛世文化。
  
  -人物篇

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  唐·三彩胡人俑(現藏于乾陵博物館)
  
  圖中男子顴骨突出,鼻子寬大,雙目微凸,頭發編于腦后。此俑相貌丑陋,身體健壯,猜測其身份為馬夫。他的長相與中原漢人有區別,又屬于蒙古人種,故有學者推測該男子子有羌人血統。

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  唐·彩繪黑人立俑(現藏于長武縣博物館)
  
  卷發,厚唇,袒胸露乳,頸帶項鏈,皮膚黝黑。唐墓壁畫也多有此樣貌的人,一般被稱為“昆侖奴“?!襖ヂ亍幣淮試諶逼誥陀屑竊?,指色黑之人,而不是現在意義上的黑人;唐代時,昆侖又是南海諸國人的泛稱,他們都是黃種人,只是皮膚較黑而已。
  
  當然,唐代跨亞非交流也多,因此也不排除是非洲黑人的可能性。

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  唐·綠釉男子俑、褐釉駱駝俑(現藏于中國國家博物館)
  
  這組俑中的男子身穿交領衣,通過窄袖等特征,推測為胡服;頭戴氈帽,腳穿尖頭長靴,明顯不是中原的打扮,但人面部五官又不是胡人的模樣,因此男子俑應該是一位穿胡服的中原男子。
  
  駱駝俑前腿跪地,伸出舌頭使勁夠向男子手中的一件物品,樣子十分生動,駱駝腿的比例有明顯問題,脖子伸得太直,尾巴太過于單調,沒有明顯的毛。
  
  這組俑總體制作精良,充滿胡漢交融的味道。

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  唐·胡人備馬圖(現藏于昭陵博物館)
  
  鼻子直挺高大,雙眼睜大,卷發,很明顯是胡人。
  
  這是因為在唐代大明宮禁苑內有專門設置的機構,來飼養、訓練獵犬等捕獵動物,做這類事情的一般是來自外域的專門馴獸員;當外域向大唐進貢動物時,他們一并前來,繼續負責飼養、訓化動物,因此外域馴獸員的形象在壁畫中也是常見的。
  
  他們身強體壯、人高馬大,正牽著一匹欲爆發卻不得的馬,馬在紅衣男子懷中十分溫順;他抱住馬頭前頜低下,似乎是在向他們的主人行禮一般;而一旁的黃衣男子一直握拳注視著馬,似乎時刻準備制住這匹隨時會爆發的馬。兩人動作嫻熟,經驗十分豐富。
  
  -商貿篇

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  唐·交易貨幣
  
  除了文化交流,中原與絲綢之路上國家的經濟交流也是十分頻繁,我們可以從遺留下的大量外域貨幣看出。上圖便是其中一枚。
  
  想要了解大唐的對外商貿活動,就必須要提一提大唐西市。雖然唐代有嚴格的時空限制,但是西市卻在這種限制中日益繁榮昌盛,成為唐朝經濟歷史上不可或缺的一筆。
  
  如今,人去樓空,往日繁華的西市也成了一抔黃土,但好在發現了它的遺址,出土了不少屬于當時的器物,在此基礎上建立了大唐西市遺址博物館,雖然會有些遺憾,但這也算是一種對歷史的彌補。。
  
  漫天黃沙飛舞,偌大的沙漠中只能瞧見一小隊人和駱駝,那一串串駝鈴發出悅耳的聲音,隊中有人唱起家鄉的小調,趕了那么久的路也不見疲憊,反而充滿歡聲笑語。他們帶著貨物一步步前行,前往那個他們夢寐以求的大唐……
  
  民族是多樣的,人是多樣的,因此我們的文化也是多樣的,希望無論再過多久,我們都能保持這樣的多樣性,在此基礎上再添些光彩,彰顯我們國家的文化,實現中華民族真正的偉大復興!

  
  展覽:大唐風華
  
  展期:2018年9月4日-11月3日
  
  展廳:中國國家博物館 北10展廳
  
  主辦:中國國家博物館 中共陜西省委宣傳部
  
  陜西省文物局
  
  承辦:陜西歷史博物館
  
  協辦:法門寺博物館 西安博物院
  
  陜西省考古研究院 昭陵博物館
  
  乾陵博物館 西安碑林博物院
  
  西安市文物?;た脊叛芯吭骸〕の湎夭┪錒?a target="_blank">
責任編輯:思思 (本文為中國文物網原創,轉載請注明來源)

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